Exú ganha o poder sobre as encruzilhadas

Itàn - Lendas:

Exú ganha o poder sobre as encruzilhadas


Exú não tinha riqueza, não tinha fazenda, não tinha rio,
não tinha profissão, nem artes, nem missão.
Exú vagabundeava pelo mundo sem paradeiro.
Então um dia, Exú passou a ir à casa de Oxalá.
Ia à casa de Oxalá todos os dias.
Na casa de Oxalá, Exú se distraía,
vendo o velho fabricando os seres humanos.
Muitos e muitos também vinham visitar Oxalá,
mas ali ficavam pouco,
quatro dias, oito dias e nada aprendiam.
Traziam oferendas, viam o velho Orixá,
apreciavam sua obra e partiam.
Exú ficou na casa de Oxalá dezesseis anos.
Exú prestava muita atenção na modelagem
e aprendeu como Oxalá fabricava
as mãos, os pés, a boca, os olhos, o pênis dos homens,
as mãos, os pés, a boca, os olhos, a vagina das mulheres.
Durante dezesseis anos ali ficou ajudando o velho Orixá.
Exú não perguntava.
Exú observava.
Exú prestava atenção.
Exú aprendeu tudo
Um dia Oxalá disse a Exú para ir postar-se na encruzilhada
por onde passavam os que vinham à sua casa.
Para ficar ali e não deixar passar quem não trouxesse
uma oferenda para Oxalá.
Cada vez mais havia mais humanos para Oxalá fazer.
Oxalá não queria perder tempo
recolhendo os presentes que todos ofereciam.
Oxalá nem tinha tempo para as visitas.
Exú tinha aprendido tudo e agora podia ajudar Oxalá.
Exú coletava os ebós para Oxalá.
Exú recebia as oferendas e as entregava a Oxalá.
Exú fazia bem o seu trabalho
e Oxalá decidiu recompensá-lo.
Assim, quem viesse à casa de Oxalá
teria que pagar também alguma coisa a Exú.
Quem estivesse voltando da casa de Oxalá
também pagaria alguma coisa a Exú.
Exú mantinha-se sempre a postos
guardando a casa de Oxalá.
Armado de um ogó , poderoso porrete,
afastava os indesejáveis
e punia quem tentasse burlar sua vigilância.
Exú trabalhava demais e fez ali sua casa,
ali na encruzilhada.
Ganhou uma rendosa profissão, ganhou seu lugar, sua casa.
Exú ficou rico e poderoso.
Ninguém pode mais passar pela encruzilhada
sem pagar alguma coisa a Exú.

Fonte: PRANDI, Reginaldo, Mitologia dos Orixás - São Paulo: Companhia das Letras,2001.


Comentário: Na própria obra Prandi faz comentários sobre o Itàn citado. Assim que o li captei a mensagem transmitida. O aprendizado iniciático no candomblé ocorre de forma lenta e gradual. Essa é uma das máximas do candomblé. Sempre disse aos meus filhos, "Candomblé se aprende com olhos e ouvidos". Isso deve-se ao fato de nossa religião ser transmitida oralmente, ou seja, de não haver uma "coletânea" de todos os rituais presentes em nossa religião.

Prandi enfatiza ainda o fato de o número 16 transmitir a idéia de perfeição para o povo Yorubá. Vale ressaltar que no culto de Ifá, o 16 é o número indicativo do Odú Aláfia, na ordem de resposta do jogo de búzios, por Oseturá. Para nós candomblessistas, Aláfia é indicativo de confirmação, pleno êxito, contentamento, felicidade e lucros.

O Itàn acima faz referência também ao Orixá Exú no sentido de que é sempre o primeiro a receber suas oferendas nos rituais de candomblé. No candomblé costumamos dizer que Exú é Òjisé, aquele que conduz as  nossas mensagens e pedidos. No idioma Yorubá, a palavra Òjisé significa literalmente "mensageiro, criado".
(Essas são as minhas percepções sobre o mito acima, espero ter colaborado, Pai Lucas de Odé).